“在拥有1400万人口的德里，寻找同性恋者会很困难吗？按照统计规律，这里应该有大约100万名同性恋者。”带着这样的疑问，英国《独立报》记者几天前在这个古老东方国度的大城市里，开始了“探寻之旅”，“地图”是网站上列出的同性恋光顾之地。但他们找了4个地方都一无所获。但《独立报》记者还是感受到“在印度，同性恋的生存环境正逐渐变得宽松”。与印度有相似之处的是中国、韩国等东方文化国家。在飞速发展的社会进程中，它们都对这一群体表现出了更多的宽容，但本国传统道德价值观也不可避免地仍在释放着压力。其实，无论是在同性恋者已跻身政坛的欧美，还是在该群体遭严重歧视的非洲，同性恋虽然都已不再是禁忌话题，却也能轻易地触动国家的敏感神经。

　　发生在东方国度的碰撞

　　《独立报》18日称，在同性恋被宣布不再属违法行为的6个月后，孟买开设了印度首家同性恋用品商店；印度去年举行了首次合法的同性恋游行；在印度报纸分栏广告里，还赫然列有“同性恋按摩”广告。而著名宝莱坞电影制作人阿尼尔•夏尔马即将推出一部同性恋题材电影，该片被称为“印度版《断背山》”。4年前，一部同性恋题材的小制作电影《我的兄弟Nikhi》删去大量敏感镜头后在印度上映，《纽约时报》说，“该片平静而温和地通过了印度电影敏感的神经”。而1997年反映女同性恋的影片《火艳》上映后，愤怒的印度人曾砸毁了影院。如今这部敏感题材电影的导演说：“在第377条款被修订之后，相信印度观众有足够成熟的视角来看待这一问题。”

　　这位导演提到的“第377条款”是在印度存在了近150年的反同性恋法案，它规定，“任何违反自然定律的性行为”，均处以最低10年、最高终身监禁的刑罚。尽管不断有人要求废除该条款，但印度政府几经权衡，还是不敢触碰这个“禁区”，直到去年7月新德里高等法院宣布同性恋不再属犯罪行为。对印度各界来说，这是一个大胆的裁决。事后，印度国会谨慎地表示这“与政党无关”；卫生部和内政部都要求驳回此决议；军方高官强调，同性恋在印度三军中不可能合法化。一些宗教领袖则强烈抨击这是“对印度宗教与道德价值的攻击”。

　　对于文化传统强大的印度社会来说，接受同性恋并非易事，即使是那些自称“观念开放”的人。正如印度为数不多公开同性恋身份的瓦伦对《独立报》所说：“如果同性恋者是别人的兄弟，他们也许会说这很酷，但如果是自己的兄弟，他们会说，‘噢！我的老天！’”《独立报》说，在印度这个建立在婚姻制度上的传统社会，父母总是告诉子女要结婚育子，过传统的生活，因此，大多数同性恋者选择不公开身份。

　　在另一个古老的东方国度———中国，这个敏感话题也一次次冲击着社会的承受底线。美国CNN18日报道称，一场差点可以标志中国对同性恋群体开放态度的“同性恋先生”比赛，最终被取消了。英国《泰晤士报》说，此事表明同性恋距离被这个保守社会接受还有很远的路要走。CNN还援引一位刘姓先生的话说，他不敢告诉父亲自己的身份，“我父亲根本不相信世界上会存在同性恋”。

　　很多西方媒体承认，在过去几年中，中国社会对同性恋的看法发生了巨大改变。本月初，《中国日报》在头版报道了中国出现的首例同性恋婚姻，尽管它尚不合法，对此，法新社称，这表明中国社会对同性恋的态度在进一步开放。《独立报》去年底还报道了中国首家受到政府支持的同性恋酒吧开业一事，并称其实在中国许多城市都有同性恋酒吧，它们并未受到政府干涉。《澳大利亚人报》18日回顾了中国政府在这一问题上的“开放脚步”：1997年，同性恋不再被视为犯罪；2001年，同性恋不再被列为精神疾病，“中国社会的容忍度无疑在提高”。文章还承认，公开同性恋身份可能给家人造成深深的、甚至是永久性的裂痕，在这一点上，“中国与许多西方国家及传统社会是一样的”。